Le cardinal Monsengwo aura réussi ces trois dernières décennies à forger l’image d’une Église congolaise militante sur les questions sociopolitiques. Au Cameroun comme au Tchad, j’ai entendu, plus d’une fois, des laïcs invoquer le modèle de la RDC pour critiquer la léthargie du clergé local sur la scène sociopolitique. Comme le cardinal Tumi, qui n’a pas pu récolter tous les fruits de son combat pour la démocratie et la paix au Cameroun, le cardinal Mosengwo s’en va sans voir une RDC vraiment démocratique. Mais il n’a pas combattu en vain. Il a apporté sa pierre à l’édifice et c’est au tour des jeunes générations de prendre la relève d’une église militante. Mais on ne voit pas encore cette relève poindre
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Ludovic Lado, prêtre Jésuite, sur la banalisation de la pornographie au Cameroun à travers l’affaire de la sextape de Martin Camus Mimb.
La banalisation des contenus pornographiques est un défi à la fois éthique et sociétal. Nous n’éviterons pas longtemps l’épineuse question de savoir comment ce phénomène va modifier les comportements sexuels en Afrique contemporaine. Quelle éthique pour la production et la diffusion des contenus à caractère sexuel ? Comment protéger les enfants, surtout les mineurs, contre ce déferlement de pornographie qui défie les notions traditionnelles de pudeur et les démarcations classiques entre le privé et public ? Où commence et s’arrête l’intimité ? Nos sociétés ont intérêt à se pencher sur ces questions et à se fixer des repères pour une nouvelle éthique collective. L’éthique sexuelle promue par la plupart des religions est souvent jugée rigoriste, mais, même si c’est difficile